金庸先生当中提及到了关键的一点“六脉神剑，堪称剑中无敌”，这几个字便将六脉神剑的特点一呼而出，但是并没有说“习得六脉神剑绝学秘籍的人就可是天下第一”，如此来看，六脉神剑只是称得上剑术当中的无敌，并不是天下武学当中的无敌。
之所以将这种剑术称为“六脉神剑”，这当中牵扯到了中医基础的一些理论，也就是“十二经脉的部分”。“手背为阳，手心为阴”是十二经脉贯穿手掌、循经走络的特点，手上的六条经脉称为六脉。关于六脉神剑，在金庸先生的笔下，他老只是写了右手一套。
慕容博和玄苦大师这二人都可以说是《天龙八部》里的大乘高手，对武功都有特别高的研习境界。慕容博曾经在和鸠摩智论集天下神功的时候，大力推崇少林寺的易筋经和大理段氏的六脉神剑；乔峰当时和段誉虚竹结拜的时候，在谈到段誉特有的六脉神剑，也曾向段誉提起过“玄苦大师也曾夸赞过六脉神剑的厉害之处，并将其与少林的易筋经并列”。
通过慕容博和玄苦大师对六脉神剑的评价，我们也不难发现，六脉神剑的厉害之处，一阳指虽然厉害，但总体来看还是和
一阳指：六脉神剑的修习基础
读过《天龙八部》的读者朋友们都知道：一阳指才是修习六脉神剑的基础，而且即便具备一阳指的普通资质，也不一定能够达到练习六脉神剑的要求。一阳指总共分为九品，这个九品我们可以按照“官阶排名”来理解，大概都是品次等级的意思。
在一阳指的九个品次当中，能够练得最早境界为一品一阳指，而如果要修习六脉神剑，起码都要达到一阳指的四品境界，但是四品一阳指的境界也只是才足够练习六脉神剑的基础。获得资格但是并不意味着就能够在六脉神剑这个境界有所成就，所以单从六脉神剑和一阳指的修习基础上来看，六脉神剑的修习基础要高于一阳指。
六脉神剑所需资质是必须要求拥有极为高深的内力，因为六脉神剑是无形无影的剑气，而剑气要通过手上六脉发挥出来，必须要有深厚的内力作为基础。简而言之，六脉神剑就是将人的内力转化为外在的剑气，但这种剑气，是无形无影。在《天龙八部》当中，段誉使用六脉神剑一般都是连续使用，但连续使用则需要耗费极多内力。
反观一阳指，虽然被称为南帝的一灯大师使得出神入化，但却也有诸多限制。使用一阳指极其耗费精神，连续使用不可取，因为会功力全失；往大使用也不可取，因为会性命不保。所以综合以上来看，六脉神剑在各方面似乎都有着一阳指难以比拟的优势。
六脉神剑也好，一阳指也罢，都是由大理国开国皇帝段思平所创，都可以说是云南大理段氏的最高武学修为了，说谁最厉害其实都不太准确，只能说两种武学技艺各有优势、各有侧重罢了。
慕容博前辈夸赞六脉神剑也好，玄苦大师将六脉神剑和易筋经相提并论也罢，均可以突出六脉神剑的厉害之处。因为当时天下人都知道，易筋经是天下最高的内功秘籍，而六脉神剑同样在剑术这个领域有着高不可及的地位。返回搜狐，查看更多